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首頁本報(bào)記者 路建英 朱婕妤
大雪時(shí)節(jié)，北方寒意逼人，南方綠意尚存。
12月10日，記者來到“兩山”理論發(fā)源地——浙江省安吉縣，在安吉龍山源人文紀(jì)念園探尋浙江綠郡恒業(yè)實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司(以下簡(jiǎn)稱綠郡恒業(yè))10年來打造生態(tài)文化旅游陵園的創(chuàng)新思路與實(shí)踐。
2010年，綠郡恒業(yè)成立，正式加入殯葬行業(yè)大家庭。
經(jīng)過10年發(fā)展，綠郡恒業(yè)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在安吉古城遺址所在的九龍山下建起一座園林式生態(tài)文化旅游陵園。
園區(qū)內(nèi)登高遠(yuǎn)眺，只見峰巒連綿起伏,道路橫亙蜿蜒，湖石碧池點(diǎn)綴其間，林澗鳥鳴清脆，山花層林盡染。接待服務(wù)中心、辦公中心掩映在蔥郁的竹林中，配套酒店住宿、考古研學(xué)、田園農(nóng)事、紅色教育等服務(wù)，吸引游客紛至沓來。
安吉龍山源是陵園，也是公園，亦是家園。
10年來，綠郡恒業(yè)秉承“禮贊生命、承揚(yáng)文化”的使命和愿景，憑借個(gè)性化、細(xì)致化、標(biāo)準(zhǔn)化、體系化的專業(yè)服務(wù)，已發(fā)展成為頗具實(shí)力的生態(tài)文化旅游陵園營(yíng)造行家，旗下有安吉龍山源、普陀山易德園兩大人文紀(jì)念園，以及綠郡生命禮儀服務(wù)、上海麓佳景觀設(shè)計(jì)等禮儀服務(wù)與景觀規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)。
在專業(yè)實(shí)力的支撐下，綠郡恒業(yè)有著美好的遠(yuǎn)景規(guī)劃——營(yíng)造傳世800年的生態(tài)文化旅游陵園。
緣 起 一份期盼和信任
站在安吉龍山源九龍路上，遠(yuǎn)眺可見2500年前的越國(guó)王陵、俯瞰可覽茶山竹海，歷史遺跡、田園風(fēng)光盡收眼底。安吉龍山源之韻味，不僅在其風(fēng)景如畫的顏值，更在其服務(wù)生命的態(tài)度。
安吉龍山源總經(jīng)理黃模敏向記者介紹說，綠郡恒業(yè)成立并取得今天的成績(jī)，源于綠城業(yè)主的一份期盼和信任。
“我們需要一所房子，為身體遮風(fēng)避雨。同樣，我們也需要給身后找一個(gè)安棲之地，給靈魂尋覓一處靜謐之所——這是一位綠城業(yè)主的心聲，話短情長(zhǎng)，寄托著一份期盼和信任。”黃模敏說。
2010年8月，綠郡恒業(yè)成立，形成綠城360度全生命周期服務(wù)圓滿的閉環(huán)。
為生命最后一環(huán)服務(wù)，不是簡(jiǎn)單提供一個(gè)祭祀緬懷場(chǎng)所。如何營(yíng)造現(xiàn)代化生態(tài)文化旅游陵園，為兩個(gè)世界的人提供優(yōu)質(zhì)而富有文化內(nèi)涵的服務(wù)，才是最考驗(yàn)功力的。
黃模敏表示，在安吉龍山源項(xiàng)目實(shí)施過程中，綠郡恒業(yè)依托毗鄰的安吉古城遺址、龍山越國(guó)考古遺址兩大國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位承載的千年文化底蘊(yùn)，結(jié)合周邊自然環(huán)境，運(yùn)用現(xiàn)代殯葬設(shè)計(jì)理念，初步呈現(xiàn)了一座可賞、可聽、可讀、可傳的生態(tài)文化旅游陵園，也打造了一所生命文化大學(xué)堂。
安吉龍山源同步建設(shè)了人文紀(jì)念園與安吉古城國(guó)家考古遺址公園、江南農(nóng)耕文化園、安吉古城考古保護(hù)中心及博物館，成為集人生家園、生命禮儀和文化旅游公園為一體的古韻山水田園勝地。
規(guī) 劃 特色主題設(shè)計(jì)元素
陵園，不僅是生命文化的載體，更是精神文化的積淀地，做好規(guī)劃設(shè)計(jì)尤為重要。
“為生命最后一環(huán)服務(wù)的陵園要有煙火氣，體現(xiàn)家園情懷、家國(guó)情懷。”在綠郡恒業(yè)總經(jīng)理池西坪看來，從事殯葬行業(yè)，單純做安葬產(chǎn)品是不能長(zhǎng)久的，唯有文化、自然和藝術(shù)方能被公眾感知、接受并銘刻于心。
安吉龍山源人文紀(jì)念園位于九龍山下，占地800余畝，園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)了錦園、雅園、慧園、宸園(“兩彈一星”主題)、韻園(竹之韻公益生態(tài)葬主題)、福園六座不同主題的文化園。
依山而建的錦園，松林密布。通過不同平面和臺(tái)階錯(cuò)落的布局，讓園區(qū)格局顯得很是氣派。弘揚(yáng)師德、歌頌教師的“教師特色園”即落位于此。安吉龍山源項(xiàng)目策劃部負(fù)責(zé)人余紅有告訴記者，教師特色園以“城市書香、閱讀人生”為設(shè)計(jì)理念，松林下以園區(qū)主路為軸線，在特色文化節(jié)點(diǎn)布置體現(xiàn)教師特色的文化長(zhǎng)卷、教育格言墻等相關(guān)文化景觀供人們賞閱，教師的奉獻(xiàn)精神也儼然長(zhǎng)存于松林間。
此外，安吉龍山源還與其他單位達(dá)成合作意向，規(guī)劃建設(shè)了“兩彈一星”主題文化園、生命禮贊場(chǎng)所。同時(shí)在傳承弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、紅十字會(huì)精神等方面增加與社會(huì)聯(lián)動(dòng)，每年定期開展文化教育活動(dòng)，讓更多人參與共建“紅色家園”。
“從理念創(chuàng)新到文化創(chuàng)新，從葬式創(chuàng)新到園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新，綠郡恒業(yè)摒棄傳統(tǒng)安葬方式，積極踐行綠色、生態(tài)、環(huán)保理念，通過寓意豐富的藝術(shù)墓碑和各具特色的園區(qū)設(shè)計(jì)，得到了客戶的認(rèn)可。”池西坪說。
引 領(lǐng) 共享生命文化理念
“不追求眼下三五年的經(jīng)濟(jì)效益，而是更注重創(chuàng)新發(fā)展，要留下時(shí)代的烙印，引領(lǐng)殯葬行業(yè)可持續(xù)性健康發(fā)展。”黃模敏表示，將主題文化功能與陵園傳統(tǒng)功能相結(jié)合，把墓園變成公園，再融入家園的服務(wù)理念，是安吉龍山源秉承的發(fā)展理念。
安吉龍山源倡導(dǎo)綠色環(huán)保節(jié)地生態(tài)安葬方式，以旅游景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)環(huán)境優(yōu)美的陵園，并于2015年在“韻園”推出“竹之韻”公益生態(tài)葬品牌，迄今已舉辦6屆集體生態(tài)葬儀式，推動(dòng)竹林生態(tài)葬法被人們廣泛接受。
同時(shí)，為讓尋常人家的家庭文化得到傳承，在雅園和福園規(guī)劃上，著重打造一墓一景、一家一故事的“家庭文化園”和“小型家庭合葬墓”。
在雅園和福園，墓區(qū)每個(gè)庭院相對(duì)獨(dú)立，方位錯(cuò)落有序，景觀設(shè)計(jì)千姿百態(tài)，搭配庭院式建筑風(fēng)格，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、家庭文化與天地自然巧妙融合。
池西坪告訴記者，綠郡恒業(yè)不僅在安吉龍山源項(xiàng)目上注重引領(lǐng)發(fā)展，在普陀山易德園的創(chuàng)新也不少。
普陀山易德園依托普陀山地域文化特征，以生態(tài)、節(jié)地、藝術(shù)為原則，將傳統(tǒng)佛禪文化與現(xiàn)代智能科技手段相結(jié)合，運(yùn)用于陵園服務(wù)。
“人們預(yù)約刷卡進(jìn)入正念福堂，對(duì)應(yīng)的祈福蓮花會(huì)亮起，虔誠(chéng)禮拜，屏幕上會(huì)出現(xiàn)‘人在佛中、佛在心中’的景象。”池西坪說，墓園應(yīng)成為生者的課堂，逝者的家園，它不僅僅是埋葬逝者骨灰的地方，更是藝術(shù)與精神的傳播地、生命文化教育的啟蒙地。
使 命 做歷史文化傳承者
“做有思想的歷史文化傳承者，不僅要繼承還要?jiǎng)?chuàng)新。”池西坪認(rèn)為，文化的傳承不僅是對(duì)過去的回望，更是對(duì)未來的開拓。人文紀(jì)念園既要為離去的親人提供一個(gè)肅穆的安息場(chǎng)所，又要成為弘揚(yáng)民族精神、傳承生命文化的基地。
作為國(guó)內(nèi)唯一以“遺址文化+陵園”為主題營(yíng)造的人文紀(jì)念園，如何弘揚(yáng)民族精神和傳承生命文化?安吉龍山源項(xiàng)目組在園區(qū)設(shè)計(jì)和整體延伸服務(wù)上下足功夫，齊心協(xié)力鑄就傳世800年的生態(tài)文化旅游陵園。
在設(shè)計(jì)上，慧園立足“空間生態(tài)、藝術(shù)雕塑”設(shè)計(jì)理念，將自然美景與名人雕塑完美融合;宸園弘揚(yáng)和傳承“兩彈一星”精神，是向國(guó)防科研工作者致敬的匠心之作。
而談及宸園等園區(qū)規(guī)劃使命初衷，池西坪與黃模敏都有著一種自豪感與危機(jī)感。自豪的是，宸園先后被評(píng)為“安吉縣愛國(guó)主義教育基地”“湖州市愛國(guó)主義教育基地”，園區(qū)使命任重道遠(yuǎn)。感到危機(jī)的是，一旦逝者骨灰安葬于墓園，墓園就與其家庭建立了恒久的關(guān)聯(lián)，墓園工作者要贏得人們的尊重和認(rèn)可，就要根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)陵園設(shè)計(jì)規(guī)劃進(jìn)行持續(xù)的探索和創(chuàng)新。
在服務(wù)上，安吉龍山源還通過留聲、留物、留影、留言、留印等“五留服務(wù)”，珍藏家庭文化記憶，同時(shí)開展為逝者撰寫墓志銘服務(wù)和以電子家譜形式記載的微家譜服務(wù)，服務(wù)越來越豐富多樣。
談及安吉龍山源未來發(fā)展，黃模敏直言，不僅是在營(yíng)造產(chǎn)品，更是在創(chuàng)新各種服務(wù)體驗(yàn)，要做到管理精細(xì)化和服務(wù)人性化，強(qiáng)化殯葬專業(yè)人才培養(yǎng)，用真誠(chéng)、善意、精細(xì)、優(yōu)質(zhì)的綠郡家園服務(wù)讓兩個(gè)世界的人都滿意，將陵園打造成生命的棲息驛站，營(yíng)造一座具有家國(guó)人文情懷、充滿家園氣息的人文紀(jì)念園。
(來源：中國(guó)社會(huì)報(bào)2020.12.29)
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