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“擺手舞”是土家族世代傳承的一項(xiàng)傳統(tǒng)的載歌載舞文化活動,，它以祭祀祖先、祈求五谷豐登,、興旺吉祥,、娛樂信仰為目的。這種舞歌形式及內(nèi)容是土家族一種歷史淵源而又悠久的文化現(xiàn)象。還有“南擺手”,、“北跳喪”之說,。據(jù)清同治《來鳳縣志》記載：“五代時(shí)，施州漫水寨有木,，名普舍樹,。普舍者，華言風(fēng)流也,。昔覃氏祖于東門關(guān)伐一異木,，隨流至那車，復(fù)生根而活,，四時(shí)開各種百花,，覃氏子孫歌舞其下，花乃自落,，取而簪之,。他姓往歌，花不復(fù)落,，尤為異也,。”這段歷史生動記述了土家族祖先圍著普舍樹跳擺手舞的情景,，很有它的歷史性和神秘色彩,。與來鳳一水之隔的湖南龍山縣也有擺手舞的歷史記載：“土民賽故土司神，舊有堂,，曰擺手堂,，供土司某神位，陳牲醴,。至期既夕,，群男女并入，酬畢,，披花被錦,，帕首，擊鼓鳴鉦,，跳舞唱歌,，意數(shù)夕乃止。其期或正月,，或三月,，或五月不等。歌時(shí),，男女相攜,，翩躚進(jìn)退，故謂之?dāng)[手?！倍跸嫦噜彽膩眸P縣和龍山縣,，不光是同宗共祖，而且歌舞無異,，共同生活在武陵山區(qū)這塊古老而又悠久的土地上,，世代繁息。  

盡管土家族擺手舞傳承千古,，內(nèi)容含義深刻,，可以說是土家族人團(tuán)結(jié)興旺的象征，但是,，在封建統(tǒng)治階級長期統(tǒng)治壓迫下，武陵區(qū)域軍閥土匪患難成災(zāi),，歲無寧日,，擺手舞近乎瀕危滅絕。新中國成立以后,，國家正式認(rèn)證了土家族,，并對土家族歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘、搜集,。土家族不少的老文化工作者,，歷盡艱辛，把擺手舞進(jìn)行系統(tǒng)整理,、傳承弘揚(yáng),、示范維護(hù)，使擺手舞成為土家族最有代表性的民族傳統(tǒng)舞蹈,。同時(shí),，還形成了以武陵山區(qū)酉水河為紐帶的土家族擺手舞文化圈。

來鳳擺手舞歷史發(fā)源地主要集中在百福司和漫水一帶,。尤其是百福司河?xùn)|的舍米湖村,，把擺手舞傳承得較為完整，且具有傳統(tǒng)的原汁原味特色,。擺手舞過去土家人叫它“舍巴”,，其意為“教神跳”，因而擺手堂又稱“神堂”,。

圖為：舍米湖擺手堂

來鳳土家族每族都有自己的擺手堂（又稱祠堂）,，目前保存最好的是舍米湖，其他村寨擺手堂已經(jīng)遭到破損,。來鳳縣為了弘揚(yáng)發(fā)展擺手舞這項(xiàng)傳統(tǒng)文化,，在縣城建了一座擺手堂，其貌較壯觀。二十一世紀(jì),，省民委撥?？钣衷谏崦缀逍藿艘蛔F(xiàn)代模樣擺手堂，為土家族擺手舞傳承,、弘揚(yáng),、發(fā)展提供了基礎(chǔ)。