有一種離去叫回歸自然 樂(lè)清正推行生態(tài)殯葬模式
樂(lè)清民間喪葬存在不少禮俗陋習(xí)，那么是否有值得提倡的生態(tài)殯葬模式呢？答案是有的！
海葬、捐贈(zèng)遺體用于醫(yī)學(xué)研究，雖然目前樂(lè)清采用生態(tài)殯葬的人還不多，但這種環(huán)保意識(shí)和唯物主義生死觀正慢慢影響著一批批人。此外，樂(lè)清兩座公益性骨灰堂也已經(jīng)在建設(shè)中。
鮮花陪伴 入海為安
逝者的骨灰在一朵朵鮮花的伴隨下漂向大海，將情意留在了人間……儀式上沒(méi)有火燭和焚燒紙錢，不占土、不建冢、不立碑、不留骨灰，這種生態(tài)環(huán)保的殯葬方式叫做海葬。自2012年樂(lè)清推行海葬至今，已組織6名逝者長(zhǎng)眠大海。
“雖然兒子在大海中長(zhǎng)眠，但相信他在天之靈永不孤單。”老周說(shuō)，2014年溫州舉辦聯(lián)合海葬時(shí)，他為兒子報(bào)了名，成為樂(lè)清第二批4名海葬中的一員。
老周是貴州人，在樂(lè)清務(wù)工，12歲的兒子小周也來(lái)到樂(lè)清隨父母生活。2013年，小周在救落水同伴時(shí)不幸溺水身亡。得知兒子意外死亡時(shí)，老周和妻子都崩潰了。
“我們老家的風(fēng)俗，講究入土為安。”老周說(shuō)，他曾想為兒子辦一場(chǎng)葬禮，讓兒子入土安葬，苦于買不起墓地。于是，小周的骨灰一直保存在樂(lè)清市殯儀館，遲遲沒(méi)有下葬。
2014年，溫州市開(kāi)展第二批聯(lián)合海葬。“工作人員問(wèn)我愿不愿意時(shí)，我想了一下就同意了。”老周說(shuō)，“現(xiàn)在都提倡環(huán)保殯葬，逝者不要跟活人搶土地，不給大家添麻煩。”
最終，一場(chǎng)海葬儀式在洞頭海域舉行。如今，每到清明節(jié)和小周祭日，老周夫婦都會(huì)朝著洞頭海域的方向默哀。
“中國(guó)傳統(tǒng)觀念講究入土為安，其實(shí)我們更提倡入海為安。” 樂(lè)清市民政局工作人員介紹，樂(lè)清6名海葬逝者以未成年人為主，其中一名是樂(lè)清本地人。
據(jù)了解，聯(lián)合海葬一般安排在每年3月到4月，如有市民想為逝者舉行海葬，可在樂(lè)清市殯儀館進(jìn)行登記，填寫《溫州市海葬申請(qǐng)書》。
遺體捐贈(zèng) 造福人間
改變?nèi)胪翞榘驳膫鹘y(tǒng)理念，死后捐獻(xiàn)遺體用于醫(yī)學(xué)研究，這種殯葬方式又稱為“醫(yī)葬”。自2010年樂(lè)清市開(kāi)展鼓勵(lì)遺體捐贈(zèng)工作以來(lái)，一名72歲的老人完成遺體捐贈(zèng)，成為“醫(yī)葬”第一人。
沈奶妹是南塘鎮(zhèn)永光村村民，一直未婚，沒(méi)有子嗣。臨終時(shí)，躺在病床上的沈奶妹跟親屬說(shuō)：“人死了就什么也沒(méi)了，燒了就一把骨灰，留著有什么用，不如捐了做醫(yī)學(xué)研究。”
根據(jù)他的遺愿，親屬來(lái)到樂(lè)清市紅十字會(huì)，代替他登記了《人體器官(遺體、組織)捐獻(xiàn)志愿書》，死后無(wú)償捐贈(zèng)遺體用于醫(yī)學(xué)研究。
2012年7月7日上午，沈奶妹離開(kāi)了人世。通過(guò)浙江省紅十字會(huì)聯(lián)系，浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院工作人員來(lái)到樂(lè)清接走了他的遺體。
樂(lè)清市紅十字會(huì)工作人員介紹，遺體、組織捐獻(xiàn)是一項(xiàng)自愿、無(wú)償?shù)墓嫘袨椋淠康氖菫獒t(yī)學(xué)教學(xué)、科研及醫(yī)療事業(yè)發(fā)展服務(wù)，同時(shí)也能節(jié)約土地，體現(xiàn)捐贈(zèng)者崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的唯物主義生死觀和人道、博愛(ài)、奉獻(xiàn)的精神境界。
目前，全市已登記遺體捐贈(zèng)人員共16人，年齡都在40歲左右，以虹橋、大荊等區(qū)域?yàn)橹鳌！八麄兌际强吹狡鞴佟⑦z體捐獻(xiàn)的宣傳報(bào)道后自愿來(lái)登記的。”工作人員稱。
值得一提的是，遺體捐獻(xiàn)不僅要本人同意，還需要征求直系親屬的同意。“想要死后捐獻(xiàn)遺體的愛(ài)心人士，還得做好家人的思想工作，以便捐獻(xiàn)能順利完成。”工作人員稱。
立體存放 節(jié)省土地
電影中經(jīng)常有這樣的片段：逝者的骨灰放置在立體結(jié)構(gòu)的骨灰堂內(nèi)，僅占微小空間，整個(gè)骨灰堂如同公園綠地一般郁郁蔥蔥。親人站在骨灰堂前以鮮花寄托哀思。
這樣的骨灰堂，也即將出現(xiàn)在樂(lè)清。據(jù)樂(lè)清市民政局工作人員介紹，樂(lè)清已批準(zhǔn)建立兩座公益性骨灰堂，其中淡溪鎮(zhèn)公益性骨灰堂選址于淡溪鎮(zhèn)孫家垟福寶山山場(chǎng)，蒲岐鎮(zhèn)婁川村公益性骨灰堂位于蒲岐鎮(zhèn)婁川村。
“以前1畝地只能建150對(duì)墓穴，如果每年逝者都葬入公墓的話，一年就要用去43畝左右土地，場(chǎng)此以往將造成極大的土地資源浪費(fèi)。”工作人員稱。
在骨灰堂內(nèi)，逝者骨灰將存放在堂、塔、墻、廊等立體式設(shè)施中，1平方米可安放多位逝者骨灰，極大地節(jié)約了土地。舉個(gè)例子，占地1333平方米的淡溪鎮(zhèn)公益性骨灰堂，建成后可容納骨灰12000穴，等于1平方米能容納9名逝者骨灰，可解決該鎮(zhèn)今后50年骨灰存放問(wèn)題。
“將骨灰放進(jìn)骨灰堂，不但節(jié)約土地，還可以使喪葬、祭祀流程更節(jié)儉、環(huán)保。”據(jù)工作人員介紹，接下去將重點(diǎn)打造更為節(jié)約資源和土地的骨灰堂建設(shè)，殯葬改革以骨灰入室存放為主。據(jù)預(yù)計(jì)，今年淡溪鎮(zhèn)公益性骨灰堂將基本建成。
此外，樂(lè)清市還將推行樹(shù)葬、花葬、草坪葬等生態(tài)殯葬方式，以樹(shù)、花、草坪來(lái)取代墓碑，不僅環(huán)保，而且更為美觀。“只是目前還沒(méi)有人報(bào)名。”工作人員稱。
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