淺析樹葬對社會發(fā)展的作用
隨著人們對死亡的科學認識不斷提高，如何處置死者已經(jīng)不是一種簡單的信仰和習俗問題,，它關系到社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展和文化的建設,。殯葬是社會生活的一個重要組成部分，在人們的生活中占據(jù)著特殊的位置,，對社會的發(fā)展與進步產(chǎn)生著不可忽視的作用,。
目前我國主要采取的葬式基本樣式是以土葬為主調，在陵園里,，建立石碑,，刻以逝者的生平，安葬逝者,，這也是一種由來已久的傳統(tǒng)——入土為安,。可是這樣的土葬存在很多弊端,。
一,、傳統(tǒng)殯葬的弊端
傳統(tǒng)的喪葬主要是土葬，因為人們始終堅信,，陰間在地底下,，死者在那兒可以以另一種方式獲得新生。但土葬的種種不可避免的弊端成了當前殯葬改革的理由,。
1,、傳統(tǒng)殯葬浪費大量的土地
我國是個人口眾多的國家，如果人人都要土葬的話將會出現(xiàn)死人同活人爭地的現(xiàn)象,。一定數(shù)量的土地用做墳地,，將相對減少農民的住宅面積和耕地面積。而且我國人口眾多,，總消耗量將是個龐大的數(shù)字,。加上其他方面的木材消耗，從可持續(xù)發(fā)展的角度看,，這些因素將大大影響子孫后代的生存狀況,。
2,、傳統(tǒng)殯葬嚴重破壞生態(tài)環(huán)境
在公墓中，出現(xiàn)了大片大片密集而擁擠的高墳大墓,，材質從磚、水泥,、大理石,、漢白玉、花崗巖……越來越高檔,，越來越堅不可摧,。日積月累，這些堅硬豪華的墓群最真實的永久性占地,，浪費了大量的寶貴的土地資源,。死人不斷地增加，骨灰不斷增加,，而墓碑越來越多,，墓地也越來越大，石雕也越來越上檔次,，給地面上了一層堅硬的“外殼”,，很難風化。
二,、樹葬的內涵
筆者認為,，公墓只不過是把骨灰集中安葬在一起，是骨灰安葬的一種形式,，公墓的占地面積就一個地區(qū)來講,，如果一個縣級按100畝地來建設公墓，全國有多少個縣,？,！而且公墓的占地年限一周期為50年，也就是說50年土地不能作為它用,。因此,，公墓從廣義上講是在執(zhí)行殯葬改革，而實際上,，公墓的基本樣式還是土葬,，公墓只是推行火化改革的第一步，是長期殯葬改革的一個過渡環(huán)節(jié),。
人們堅持土葬無非是“入土為安”的觀念指導,，觀念很重要，其實“入土”是否就一定指土葬呢,？答案是否定的,。把骨灰撒向深海,、撒向森林、撒向田野,，一樣都是“入土”,。這既不污染環(huán)境浪費資源又不留下讓人忌諱的任何痕跡。因此,，筆者認為的“綠色殯葬”是一種以樹代碑,、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法。
對于樹葬,，各地有著不同的表達,。有的地方認為樹葬就是“死后不留骨灰，不要棺木,，將骨灰深葬樹下”,；有的地方認為“樹葬就是把死者的骨灰撒在樹的根部，以植樹代替做墓,，達到人樹合一的境界”,。從這些表述中可以看出，在人們的觀念中樹葬的基本做法就是：在地下部分,，不修建工程而將逝者的骨灰直接采取播,、深埋等方式進行處理；在地上部分不做墓立碑二代之以植樹種草,。很明顯,，這是一種不保留骨灰的一次性骨灰處理方式，這也是它與其他傳統(tǒng)骨灰處理方式的根本區(qū)別所在,。
三,、樹葬的意義
樹葬是種骨灰撒葬形式。在許多省市的殯葬管理法規(guī)中,，對撒葬,、深埋等骨灰處理方式明確予以提倡，這類骨灰處理形式被普遍認為是骨灰安葬方式改革的發(fā)展方向,。它的出現(xiàn)具有時代意義,。
1、樹葬一般在地上地下不介入人為工程,，因此不會對土壤的結構和功能產(chǎn)生破壞,，再種上樹木，有利于土壤微生態(tài)平衡的維護和水土涵養(yǎng)保持,，同時綠化環(huán)境,，符合可持續(xù)發(fā)展和保護環(huán)境的時代潮流。
2、樹葬將逝者的骨灰直接采取播撒,、深埋在底下,，真正迎合和滿足了群眾“入土為安”的傳統(tǒng)思想相吻合。而且,，50年或百年后,，樹木成材，成為參天大樹,，為子孫后代造福,。
3、任何傳統(tǒng)骨灰處理方式中所包含的各類風險和義務,，諸如對骨灰的保管義務、工程的質量保證等等,，在此幾乎都已自然消失,，這對公墓而言是極為有利的。
筆者認為,，應該倡導并呼吁在可能的情況下,，政府出臺殯葬改革配套的硬性政策，推行樹葬,。相信在政府的政策規(guī)范下和廣大人民群眾的認識,，以及廣大殯葬職工的共同努力下，不久的將來,，必將實現(xiàn)從保留骨灰到不保留骨灰的最終目的,。
掃一掃在手機端打開當前頁
京公網(wǎng)安備11040102700079號
