吃瓜爆料网在线观看|91制片厂MyZ9|果冻传媒最新出品|国产自拍偷拍第三页|国产传媒 欧美|麻豆蜜桃传媒网站在线|一区麻豆文化传媒理论|午夜福利试看|亚洲在线看片|91制片厂种子连接,自拍偷拍 第二页,天美传媒麻豆在线二区,亚洲精品在看在线观看高清91

講述人：山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授  劉鐵梁

本報(bào)記者  儲(chǔ)慧靜

近日,，針對(duì)殯葬領(lǐng)域移風(fēng)易俗話題，記者采訪了山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院教授劉鐵梁,，他從民俗學(xué)角度分析了中華民族喪葬文化蘊(yùn)含的核心價(jià)值,。

從順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度理解習(xí)俗的變化

劉鐵梁表示,，中國(guó)喪葬習(xí)俗從古至今的變化不能簡(jiǎn)單以好壞區(qū)分,，可以從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展總體需要的角度認(rèn)知習(xí)俗。社會(huì)發(fā)展從農(nóng)耕文明走向工業(yè)文明,，城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展使得土地更加金貴,，人們必須把有限的土地資源用在更加緊要的地方。在這樣的背景下,，過(guò)分占用土地資源的土葬方式自然被社會(huì)摒棄,，這是習(xí)俗順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)。

需要注意的是,，生態(tài)環(huán)境是全體公民共有的,，不能用金錢、權(quán)位謀取更大的殯葬用地。前不久,，河北石家莊西山有開發(fā)商不惜毀山損林,，違規(guī)建設(shè)別墅區(qū)出售，此類違規(guī)用地現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)決杜絕,，更何況少數(shù)人私自興建“豪華墓”“超大墓”破壞規(guī)則,，也是應(yīng)嚴(yán)厲打擊的。劉鐵梁認(rèn)為,，此類殯葬用地問(wèn)題還算不上殯葬民俗問(wèn)題,，實(shí)際上反映了社會(huì)公平問(wèn)題。在喪葬資源的占有上,，大家要依法辦事,，維護(hù)社會(huì)秩序。

喪葬習(xí)俗的核心價(jià)值是歷史和親情的紐帶

劉鐵梁表示,，城市發(fā)展除了土地是關(guān)鍵因素外,，文明氛圍同等重要。辦喪過(guò)程中放鞭炮,、焚燒紙?jiān)炔粌H污染自然環(huán)境,，也污染了人文環(huán)境。喪葬習(xí)俗里合理的文明基因以及喪葬傳統(tǒng)最核心的內(nèi)容就是要銘記逝者,，習(xí)俗是生者與歷史的關(guān)聯(lián)紐帶,，可以通過(guò)喪葬習(xí)俗加強(qiáng)家族凝聚力，等等,。

有的少數(shù)民族因?yàn)闆](méi)有文字,，所以在喪葬時(shí)要唱歌，以傳承家事,，相當(dāng)于漢族修家譜,，唱出逝者在世系中的位置。所謂世系,，就是世代來(lái)自哪個(gè)家族系統(tǒng),，唱唱遠(yuǎn)祖是誰(shuí)，祖先是誰(shuí),。逝者離去時(shí),，要蓋棺定論，說(shuō)明他在歷史中的位置,，以及所屬族群在歷史中的位置,。以前的南方史詩(shī)就是如此。南方史詩(shī)與游牧民族的英雄史詩(shī)不同,，一般是從開天辟地創(chuàng)世紀(jì)開始唱,，然后唱到祖先,、逝者屬于哪一支。在中華文明進(jìn)程中,，無(wú)論是文字傳承還是口頭傳誦,，都強(qiáng)調(diào)生者與逝者的歷史聯(lián)系。就譬如,，毛澤東提出要給張思德同志開追悼會(huì),，就是要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨，要我們記住烈士對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),。

劉鐵梁表示,，如果喪葬習(xí)俗本質(zhì)上是為了加強(qiáng)親屬關(guān)系的團(tuán)結(jié)，起到凝聚人心的作用,，被歸為封建迷信是有失偏頗的,，但如果鬧得聲勢(shì)過(guò)大，影響了社會(huì)平衡,，就不合適了,。所以，不要簡(jiǎn)單地評(píng)判一個(gè)地區(qū)喪葬習(xí)俗的好與壞,、落后與先進(jìn),，而是要在社會(huì)發(fā)展變化中，記住喪葬習(xí)俗的核心價(jià)值是歷史和親情的紐帶,。要把這種親情發(fā)揚(yáng)光大,，否則，人們就不懂得怎樣孝敬父母,，為什么要尊老愛(ài)幼,。如今,，很多家長(zhǎng)特別重視子女教育問(wèn)題,，其中流露出的核心問(wèn)題，就是中國(guó)人特別關(guān)心自己世世代代的發(fā)展,。

用發(fā)展的眼光看待喪葬習(xí)俗的變化

劉鐵梁談道,，還需要克服喪葬文化消極的一面。任何時(shí)候,，喪葬活動(dòng)首先要合乎社會(huì)總體發(fā)展的需要,，而不是只關(guān)注自我和家族利益，忽視社會(huì)公共利益,。殯葬文化也要放在整個(gè)中華文明進(jìn)程中去看，它具有歷史獨(dú)特性,，要弄清楚背后反映了哪些中國(guó)特色,，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到,，中華文明是擁抱各種文化、包容各種文化的,，是永遠(yuǎn)往前走的,。任何文化習(xí)俗的存在、變化都有其合理性,，不能片面地停留在要原汁原味保護(hù)習(xí)俗的認(rèn)知上,，要看到它與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的軌跡與內(nèi)在邏輯。