雅安殯葬之喪服的禮儀操守
在現(xiàn)代的鄉(xiāng)村社會里,,親戚之間攀論關(guān)系親疏時,常常會問“有沒有出五服”之類的話,,如果得到的回答是“沒有出五服”,,彼此則以本家同宗論,,關(guān)系要更近一層。究其根源,以五服來確定親疏實源于傳統(tǒng)喪葬禮俗中的喪服制,。在古代喪葬禮俗中,,有“遵禮成服”的說法,就是指親人們在為死者大殮之后,,衣服穿戴上必須嚴格遵守有關(guān)禮制,,即“五服”制。這種喪服制形成于周秦時代,,依服喪的輕重,,喪服分為斬衰、齊衰,、大功,、小功、緦麻五個等級,。五等喪服全部用粗精不等的麻布制成,,分別由孝子和其他親屬穿戴服喪。因為是遵禮成服,,所以喪服有很多講究,,主要體現(xiàn)在衣服樣式、守孝期及其他方面等,。
斬衰是最典型意義的披麻戴孝,,麻布質(zhì)地和做工都很粗糙,顯示服孝子無心飾容,,哀于喪事的心情,。它主要用于諸侯為天子,臣為君,,子為父,、未嫁女兒為父親、兒媳對公婆,、妻妾為丈夫穿孝服,。服斬衰者的喪期是三年。齊衰麻布質(zhì)量稍好,,做工稍精,。主要用于孫子、孫女為祖父,、祖母,,重子、重女為曾祖父,、曾祖母,,穿孝服,。喪期分為齊衰三年、齊衰杖期,、齊衰不杖期、齊衰三月四個等級,。大功布料和做工稍好于前二者,,主要用于堂兄弟以及已嫁的姑母、姐妹,、女兒和未嫁的堂姐妹及孫女等穿孝服,。喪期為九個月。小功布料和做工較精細,,主要用于為父親的伯叔父母,、父親的堂兄弟及其配偶、父親的堂兄弟之子,、外祖父母,、姨母等服喪。喪期為五個月,。緦麻用精布細麻所作,,主要用于為族(曾)祖父母、族兄弟,、曾孫,、玄孫、姑祖母,、表兄弟,、岳父母、女婿,、外甥,、外孫等服喪。喪期為三個月,。
五服之外還有一種更輕的服喪方式,,稱作“袒免”,“袒”指袒露左肩,;“免”指頭不戴冠,,以布帶縛髻。通常用于朋友之間,,即一方不能親自前去奔喪,,在他鄉(xiāng)為朋友袒免即可。從穿著等次關(guān)系看,,“五服?”以“我”為核心排列輩分,,確定人際關(guān)系的親疏遠近,。在“五服”輩分關(guān)系內(nèi)的視為本家同宗,出了 “五服"的則為親族或族人,,充分反映了古代宗法社會人們注重血緣關(guān)系的特點,。
這也是前文所說,鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會攀親論戚時為什么常以五服制確定親疏遠近的原因,。依古代喪禮規(guī)定,,喪服除了服飾樣式和守喪期長短上的講究之外,穿戴不同喪服者在衣食和言行上的要求也不一樣,。如在初喪時,,服齊衰者三曰不食,穿戴其他喪服者或三餐不食或禁食肉喝酒,,即便是服小功及緦麻之類的輕喪者,,也要求初喪之時兩餐或一餐不食,喪期內(nèi)不飲酒食肉,。另外,,穿戴不同喪服者,言語也有明顯差別:如斬衰者要“唯而不對”,,齊衰者“對而不言”,,大功者“言而不議”,小功,、緦麻者“議而不及樂”,。
由上可見,喪服成制樣式與服喪時間及衣食言行上有所不同,,講究頗多,。不過,在唐宋以后,,以上所列舉的“五服”制又發(fā)生了很大的變化,,精簡改善不少。到了現(xiàn)代,,喪服的改變最為明顯,,尤其是城市。親人們在喪事和葬禮上,,左胸別一朵小黃(白)花,,左臂纏一塊黑紗或戴黑臂章來悼念死者,第三代則在臂章上加一條紅布,,而不必穿戴粗細不一的麻布衣服或袒肩免冠來致哀守孝,。但萬變不離其宗,可以肯定的是,,傳統(tǒng)社會中的民眾根據(jù)喪服來確定人與人之間的尊卑,、親疏關(guān)系沒有變,,喪服寄托了生者對死者的無限哀思與沉重悼念沒有變。
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