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論土家族喪葬的狂歡精神 ——以?shī)噬駜x式為例 狂歡精神指群眾性的文化活動(dòng)中表現(xiàn)出的突破一般社會(huì)規(guī)范的非理性精神，表現(xiàn)為縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式。一般體現(xiàn)在傳統(tǒng)的節(jié)日或其他慶典中。在巴赫金看來(lái)，狂歡節(jié)中以詼諧因素組成的儀式—演出形式，與嚴(yán)肅的官方的（教會(huì)的和封建國(guó)家的）祭祀儀式和慶典有著非常明顯的、原則上的區(qū)別。在狂歡節(jié)中，沒(méi)有演員和觀眾之分，人們并不是袖手旁觀，而是生活在其中，它是全民的。

在狂歡節(jié)上，生活本身在表演，而表演又暫時(shí)變成了生活本身。換言之，在狂歡節(jié)期間，生活本身戲劇化、儀式化了。巴赫金認(rèn)為，這是一種坦率的自由，不承認(rèn)交往者之間的任何距離，擺脫了日常（非狂歡節(jié)）的禮儀規(guī)范的形式。在一定程度上，狂歡節(jié)期間的生活所建立起來(lái)的世界，是作為對(duì)日常生活，即非狂歡節(jié)生活的戲仿，是作為“顛倒的世界”而建立的。

喪葬習(xí)俗，作為重要的民俗事象之一，它是人一生的最后一次禮儀。聚居于我國(guó)湘鄂渝黔接壤地區(qū)的土家族，其先民曾實(shí)行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓而踏歌，叫嘯以興哀；而后受漢族喪葬習(xí)俗的影響，逐漸采用土葬，但他們依然保留了先民悼念死者的方式，以跳喪、歌喪哀悼死者，慰藉生者。

其葬禮，土家族俗稱同慶“老龍歸山”、“百年歸壽”，又稱“白喜”、“白會(huì)”，有“紅白喜事”之說(shuō)。既要“當(dāng)大事”，又得把作喜事做，是“熱熱鬧鬧陪亡人，歡歡喜喜辦喪事”，有“死亡群聚歌舞，舞眾聯(lián)手踏地為節(jié)”的古風(fēng)。在這娛神娛人、載歌載舞的祭祖聚會(huì)中，山民得以走出封閉的環(huán)境，擺脫生活的重負(fù)，找到情感的閘門。