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原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去",，心中不忍,。于是產(chǎn)生了殯葬,。殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物，到文明社會(huì),，喪禮發(fā)展起來,，后來變得越來越繁瑣。

中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，數(shù)萬(wàn)年前就有了一定的喪葬形式,。由于人們對(duì)圖騰的崇拜，對(duì)死人的崇拜,，受封建思想的影響,，發(fā)展到對(duì)死人的畏懼，沿著這條線發(fā)展到“厚葬薄養(yǎng)”的傳統(tǒng)習(xí)俗,。從目前的情況來看,，還是“唯心主義“占上風(fēng)的一個(gè)習(xí)俗文化領(lǐng)域。迷信的,、封建的殯葬活動(dòng),，在民間仍然流行并嚴(yán)重地存在。根據(jù)中國(guó)人的傳統(tǒng)倫理觀念,，當(dāng)親人臨終時(shí),，親屬要給他穿好衣服，帶上渡河線,、買路線,，如同給出遠(yuǎn)門的親人整理行裝一樣。安葬之后,，每逢節(jié)日,、誕辰，親屬要上墳掃墓,，焚紙送物,，不僅帶有點(diǎn)心、水果,，還有巧克力,、啤酒，甚至還要為死人點(diǎn)燃一支香煙,，如此體貼周到的服務(wù),，孝子與親友間的人情關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。

殯葬習(xí)俗和殯葬文化是社會(huì)是社會(huì)習(xí)俗和文化的一部分,。是生者為死者而建立,、形成、發(fā)展起來的習(xí)俗和文化,，也是社會(huì)禮儀的一個(gè)重要內(nèi)容,，因此,。它反映并長(zhǎng)期受制于社會(huì)傳統(tǒng)。

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,，人類走向文明,，為滿足社會(huì)心理的需求。出現(xiàn)了殯葬服飾文化,、公墓文化,、殯儀館建筑文化、殯葬設(shè)備和技術(shù)等等,，內(nèi)容非常豐富,，這些新的學(xué)科分支形成殯葬文化學(xué)的學(xué)科群。

原始人對(duì)"棄尸"已經(jīng)"看不下去",，心中不忍,。于是產(chǎn)生了殯葬。殯葬是人類自我意識(shí)達(dá)到高度清晰的產(chǎn)物,，到文明社會(huì),，喪禮發(fā)展起來，后來變得越來越繁瑣,。比如,，一位老人忙了一輩子，死后若不給一個(gè)"象樣的"喪禮,，不受到"鄭重"的對(duì)待,，人們總會(huì)覺得對(duì)不起死者，會(huì)認(rèn)為后人"不孝",、死者一輩子"不值"等,。即使是現(xiàn)代，如果喪事太草率,，人們?nèi)詴?huì)覺得人生不完整,。同時(shí)，重要人物的喪禮要格外的隆重,，如為帝王筑陵墓,。如果將大人物的喪事辦得和小人物無差別，人們也會(huì)覺得太不應(yīng)該,。殯葬活動(dòng)是生者籌辦的,、辦給生者看的。

告訴別人這樣不會(huì)有始無終,。心理需求也是人性的需求。就象吃飯,、睡覺一類物質(zhì)需求一樣,。只要不妨礙社會(huì),，就應(yīng)當(dāng)予以滿足，全部殯葬活動(dòng)都是按照生者的生活模式而設(shè)計(jì)的,，如生者的房屋稱"陽(yáng)宅",，墓地則稱"陰宅"。生者愛受人尊敬,，因而人們也就百般地"尊敬"死者,，給他們瞌頭、上香,。生者要吃飯,，因而也就給死者上祭品等。因而,，殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化,。